天の神様の言う通り「続き」の地域差と謎!柿の種や鉄砲の由来を徹底解剖
二者択一に迷ったとき、子どもの頃に誰もが無意識に口ずさんだ「どちらにしようかな、天の神様の言う通り」。同僚や友人との雑談で何気なくこのフレーズを口にした際、その後に続く言葉がまったく噛み合わず、カルチャーショックを受けた経験を持つ人は少なくないはずだ。
冒頭の「どちらにしようかな」までは全国共通であるにもかかわらず、その後に続くリリックは関東、関西、あるいは各都道府県ごとに驚くべき枝分かれを見せている。なぜこれほど多様なバリエーションが生まれ、私たちはなぜ「神の言葉」に選択を委ねてきたのか。数百年におよぶ歴史的背景から各地のユニークな歌詞、さらには大ヒットした漫画・実写映画への派生まで、その全貌を解き明かしていく。
📌 【この記事の重要ポイントまとめ】
- 要点1:「天の神様の言う通り」の続きは東西で明確に分かれ、関東の「鉄砲撃ってバンバンバン」や関西の「柿の種」「あぶらむし」など無数のローカル歌詞が存在する。
- 要点2:ルーツは古代神道の「辻占い」や神託儀式にあり、人為的な偏りを排除して選択の責任を神に帰属させる心理的メカニズムが働いている。
- 要点3:日常の無邪気な決め台詞でありながら、漫画『神さまの言うとおり』や映画版などの不条理サスペンス作品へ昇華されるなど、カルチャーの核として根付いている。
【東西比較】「天の神様の言う通り」続きの歌詞はなぜここまで違うのか?

日本列島を二分するほど顕著な違いを見せるのが、関東エリアと関西エリアにおける「決定フレーズ」の展開だ。幼少期に刷り込まれたリズムは大人になっても身体に染み付いており、出身地が異なる者同士が集まると必ずと言っていいほど大激論に発展する。
まず天の神様の言う通り関東版の代表格として広く知られているのが、「なのなのな」や「鉄砲撃ってバンバンバン」を接続するパターンだ。標準的な流れとしては以下の展開が王道とされる。
「どちらにしようかな 天の神様の言う通り なのなのな(または、あべべのべ) 鉄砲撃ってバンバンバン もひとつ撃ってバンバンバン 柿の種」
一方で、天の神様の言う通り関西版では、テンポの鋭さとリズミカルな語呂合わせが強調される傾向が強い。代表的な歌詞は次の通りだ。
「どちらにしようかな 天の神様の言う通り ぷっとこいて ぷっとこいて ぷっぷっぷ 柿の種 あぶらむし ご飯粒」
関東が「擬音(バンバンバン)やリフレイン(なのなのな)」を好むのに対し、関西は「ユーモアや日常の身近な名詞(おならの擬音、虫、食べ物)」を矢継ぎ早にリズミカルに畳み掛ける。この言語感覚の差が、口伝で受け継がれる過程で強固な地域色として定着した最大の要因だ。
【全国一覧まとめ】都道府県別にみる驚きのバリエーションと地域特性

日本全国のローカルフレーズを調査すると、東西の二項対立にとどまらない、極めて独創的な天の神様の言う通り地域別の歌詞が浮かび上がってくる。全国の代表的なバリエーションを整理した。
■ 北海道・東北地方
・北海道:「天の神様の言う通り 鐘が鳴るなる ゴンパチサン なのなのな」
・青森・岩手:「天の神様の言う通り ろうそく一本消えた あぶらむし」
・宮城・福島:「天の神様の言う通り 芽が出て膨らんで 花が咲いたら 枯れちゃった」
■ 中部・北陸地方
・愛知・岐阜:「天の神様の言う通り 鉄砲撃ってバンバンバン おすもうさん」
・新潟・富山:「天の神様の言う通り 太鼓叩いて ドンドコドン もひとつおまけに ドンドコドン」
・長野:「天の神様の言う通り りすりす小リス 黄色いハンカチ」
■ 中国・四国地方
・広島・岡山:「天の神様の言う通り 柿の種 雀のめだま ぽんぽこぽん」
・香川・徳島:「天の神様の言う通り げんこつ山のたぬきさん おへそを隠して チョン」
■ 九州・沖縄地方
・福岡・熊本:「天の神様の言う通り 柿の種 ぎっこんばったん 桜島」
・沖縄:「天の神様の言う通り サーターアンダギー 豚のしっぽ」
このように、天の神様の言う通り全国一覧まとめを俯瞰すると、各地の特産物や地理的シンボル(桜島など)、さらには別種のわらべうた(げんこつやま、芽が出て膨らんで)がモザイク状に混ざり合っている実態が浮き彫りになる。
わらべうた決め台詞の真相|なぜ「天の神様」に選択を委ねるのか?

この遊び歌の根源を探ると、単なる子どもの言葉遊びにとどまらない、日本人の深層心理と宗教観が密接に関わっている。民俗学的な観点から解き明かす天の神様の言う通り由来の核心は、「古代の神託(オラクル)儀式」の世俗化にある。
古代日本において、共同体の重大な決断(農耕の時期、首長の選出、紛争の裁定など)は、サイコロや棒投げ、辻占いなど、人の意思が介在しない「偶然性」に委ねられていた。偶然の結果は「神の意志」そのものであり、誰も文句を言えない絶対的な正当性を持っていたのだ。
子どもたちが遊びのルールや鬼を決める際、誰かが指名すると必ず不満や喧嘩が生じる。そこで「天の神様の言う通り」という呪文を唱え、決定権を人間から神へ転嫁する。これこそがわらべうた決め台詞の真相であり、無意識のうちに古代の調停システムを再現しているのである。
「柿の種」「鉄砲」「なのなのな」の意味とは?珍フレーズに秘められた言語的ルーツ
歌詞の中に頻出する不可解な単語群には、それぞれ時代背景や音韻上の必然性がある。
まず、関東で広く使われる天の神様の言う通り鉄砲撃ってバンバンバンは、明治から大正期にかけて西洋の銃火器が一般に認知されたことや、戦時教育の影響が口承童謡に反映された名残と見られている。「バンバンバン」という破裂音は拍子を取りやすく、リズミカルに指差し対象を進めるのに極めて都合が良い。
一方、全国各地で登場する天の神様の言う通り柿の種は、昔話『さるかに合戦』に代表されるように、柿の種が「生命力」や「幸運の芽吹き」の象徴であったことに由来する説が有力だ。また、七五調に収まりやすい語感の良さから、末尾の調整弁として重宝された側面もある。
さらに、多くの人が疑問を抱く天の神様の言う通りなのなのなという謎のフレーズは、意味を持たない「囃子言葉(はやしことば)」の一種だ。「な・の・な・の・な」と撥音と母音を交互に繰り返すことで、指差しカウントの歩数を伸ばし、自分が意図する対象にピタリと当たるよう調整する心理的トリックとして機能している。
ポップカルチャーへの波及|漫画・映画『神さまの言うとおり』の衝撃とキャスト
「神の言う通りに選別される」というわらべうたの深層心理は、現代のエンターテインメント界においても強烈なインスピレーションを与えてきた。その金字塔が、原作・金城宗幸、作画・藤村緋二による大ヒットサスペンス漫画『神さまの言うとおり』シリーズだ。
作品では、平凡な高校生たちが突如として教室に現れた「ダルマ」や「まねき猫」「こけし」といった日本の伝統的玩具から、命を懸けた理不尽なデスゲームを強要される。過激な描写とともに話題を呼んだ神さまの言うとおり漫画ネタバレの核心は、無作為に選ばれた人間たちが「神の後継者」を決める壮大な生存競争に巻き込まれていくという、まさにわらべうたが持つ不条理な神託性の究極的な具現化であった。
さらに2014年には三池崇史監督の手によって実写映画化され、豪華な布陣が話題をさらった。神さまの言うとおり映画キャストには、主人公・高畑瞬役に福士蒼汰、ヒロイン役に山崎紘菜、狂気を孕んだライバル・天谷武役に神木隆之介、さらに染谷将太や優希美青など、当時の若手実力派俳優が集結。CGを駆使した戦慄のゲーム描写と圧倒的な緊迫感は、カルト的な人気を確立した。
【天の神様の言う通り】に関するよくある質問(FAQ)
Q1:全国で最も発祥が古い「天の神様の言う通り」の原型フレーズは何ですか?
A1:文献上、江戸時代後期のわらべうた記録には「神仏の仰せの通り」といった表現が見られます。これが明治以降の初等教育普及とともに「天の神様の言う通り」へと統一され、昭和初期にかけて各地で独自の尾びれ(続きの歌詞)が付いて派生していきました。
Q2:途中で「柿の種」や「鉄砲」を付け足すのは、結果をズルするためですか?
A2:民俗学・児童心理学の両面からその可能性が指摘されています。最初の「天の神様の言う通り」だけで指を差すと、自分が選びたくない対象で止まってしまう場合があります。その際、アドリブで「柿の種」「鉄砲撃ってバンバンバン」とフレーズを延長し、狙った選択肢に無理やり着地させる子ども特有の知恵が定着したと考えられています。
Q3:海外にも「どちらにしようかな」に相当する選び歌はありますか?
A3:存在します。英語圏では「Eeny, meeny, miny, moe(イーニー・ミーニー・マイニー・モー)」が最も有名です。フランスやドイツ、中国など世界各国にも同様のリズム歌が存在し、いずれもナンセンスな言葉遊びを繋げて偶然に選択を委ねる構造を持っています。
まとめ:無邪気なわらべうたが映し出す日本人の深層心理
何気なく使っている「どちらにしようかな、天の神様の言う通り」というフレーズは、日本各地の言語文化、歴史的世相、そして神に決断を委ねる古代からの信仰心が凝縮された、生きた民俗遺産と言える。
自分が育った地域の歌詞を振り返り、他地域のバリエーションと比較してみることで、言葉の持つ奥深さとローカル文化の豊かさを改めて再発見できるはずだ。次に選択に迷ったときは、ぜひ口ずさんでみてほしい。そのリズムの先には、数百年受け継がれてきた言葉の魔法が宿っている。 (出典: 天 の 神様 の 言う 通り(Yahoo!ニュース))